近日，中国社会科学院大学“冷门绝学讲坛”系列讲座第廿一讲于良乡校区研教楼219教室顺利举办。本次讲座特别邀请中国社会科学院学部委员、民族学与人类学研究所孙伯君研究员作为主讲人，主题为“民族文献语言学的定义和研究方法”。历史学院刘强副院长主持讲座。

孙伯君老师首先以宏观的视角指出，民族文献语言学是古典文献学与中国少数民族语言文学的交叉学科，其目的在于释读民族古文献、研究民族语的语音、词汇、语法，并借助民族语—汉语对音材料反哺汉语通语与方言研究，最终服务于绝学传承。孙老师特别强调，这一学科实含两个方向：一是民族语本身的研究，二是汉语通语与方言的研究。她还提出一个鲜明的论断：民族文献语言学唯有将语言学方法与历史学阐释能力相结合才能真正构建起自主的学科知识体系。

在“文献”概念的界定上，孙伯君老师认为民族文献语言学应当把口传文献纳入研究视野，这正是它与传统文献语言学的根本区别之一。她以纳西东巴文、水书、坡芽歌书等南方自源文字为例，指出这类文字实为“助记符号”，其文献内容须结合田野调查方能系统阐释。孙老师追溯“文献”一词的源流，引《论语·八佾》“文，典籍也；献，贤也”的古训，说明“献”本指贤者口耳相传的经验，至马端临《文献通考》始专指书本。民族文献语言学将口传资料纳入，正是对古代“文献”观念的回归，也契合民间社会长期口耳相传的文化实际。

在研究方法上，孙伯君老师系统总结并示范了“民族文献语言学”的六种基本研究方法，强调这是解读古文献最重要的语言学工具。一是四行对译法，即对表音文字依次作录文、标音、对译、翻译，对死文字尤须给出读音并标注语法——她以西夏文“如是我闻”为例，说明唯有通过四行对译与语法标注，才能揭示西夏语主宾谓语序及句末人称呼应标记的真实面貌。二是番汉对音研究法，指借助汉语与其他语言的对音材料分析汉语古音的音值和音类的方法，学界一般称其为“译音对勘法”，或称“对音还原法”，可以为汉语方言与通语研究提供佐证。三是考据学“因声求义”法，以语音通假破解民族文字疑义，如聂鸿音以“勒尼”与“赤面”读音相通证其为同一概念。四是韵脚归纳法，依韵文押韵考订字读，借《女真译语》反推辽代前后鼻音混同等语音现象。五是音韵分析法，以《辽史》人名、地名记音及《元朝秘史》等复原契丹、女真、蒙古语，须参以变读与古音方能还原。六是历史比较法，以此将西夏语系属厘定为藏缅语族羌语支。孙老师总结，民族古文献释读应注重四行对译与语法标注，民族语文考释应贯彻因声求义，民族文献语言学要真正与古典文献学、汉语语言学、历史语言学接轨。

讲座在现场师生中引起热烈反响。孙老师勉励同学们，民族文献语言学是一门交叉性绝学，唯有拓宽视野、夯实文字学、音韵学、训诂学、校勘学、版本学的基本功，将语言学方法与历史学阐释能力结合起来，沉潜用心，方能真正构建起自主的学科知识体系。讲座结束前，多位同学就民族古文字的释读与研究路径等问题向孙老师提问，孙老师依次进行了详细解答。