为深化中古史研究领域的学术交流，助力学生拓宽国际学术视野，2025 年 12 月 19 日上午，美国著名汉学家、南卡罗来纳州堡垒学院（The Citadel College）历史系南恺时（Keith N. Knapp）教授受邀在良乡校区教学综合楼 409教室带来题为 “即使在乐园也无法逃避赋税与死亡：中国中古早期的儒家乌托邦构想” 的学术讲座。

南恺时教授认为，长期以来，学界对中国中古早期（220-589 年）佛教与道教的乌托邦思想多有论述，却往往忽视了儒家学派对美好世界的独特构想。教授以融通诸家的思想家葛洪（283-343 年）为切入点，指出葛洪在抨击鲍敬言 “无君论” 这种乌托邦的过程中，阐释了儒家理想国家的构建路径，为中古儒家乌托邦思想的研究提供了关键理论依据。

在论述环节，南恺时教授分析了儒家乌托邦的构建逻辑与实践形态。他强调，葛洪继承早期儒家思想精髓进而提出贤明统治者需通过四大核心举措实现理想社会：减轻赋税以纾解民困、鼓励耕织以稳固民生、选拔贤能以优化治理、兴办教育以教化民心。葛洪坚信，当这些举措落地生根时，天地将通过祥瑞显象回应统治者的德行，形成 “政通人和、祥瑞迭现” 的理想局面。之后，南恺时教授结合中古《良吏传》展开分析，指出在正史的《循吏传》《良吏传》中，诸多地方官员在其辖区内创造出理想化治理境况，且这些治下区域频繁出现祥瑞征兆，成为儒家乌托邦的现实投射。

同时，南恺时教授也揭示了中古儒家乌托邦的独特性与局限性。他提出，相较于葛洪构想中以帝王为实施主体、覆盖全国的理想模式，中古时期的儒家乌托邦呈现出鲜明的 “地方性” 特征：实施者并非大一统政权的帝王，而是秉持儒家理念的地方官员；治理成效仅局限于官员临时任职的区域，缺乏广泛推广的社会基础。在政权分裂、战乱频发的中古时代，这种依赖地方官员个人德行维系的乌托邦，其存续状态短暂而脆弱，难以突破时代环境的束缚。

整场讲座视角新颖、论证扎实。南恺时教授以深厚的汉学研究积淀，为在场师生揭开了中国中古早期儒家乌托邦思想的神秘面纱。

互动评议环节，中国社会科学院古代史研究所魏晋南北朝史研究室主任、中国社会科学院大学历史学院中国史教研室主任戴卫红研究员对讲座的学术价值做了精彩评议。之后，师生们围绕儒家与佛、道乌托邦的差异、祥瑞文化的社会功能、中古良吏的治理智慧等问题展开热烈讨论，现场学术氛围浓厚。

此次讲座不仅为我校中古史研究搭建了国际化交流平台，更助力学生从多元视角理解中国古代思想文化的丰富内涵，对推动相关学科的教学科研与人才培养具有积极意义。

本次讲座由历史学院副院长刘强副教授主持，我院近70名同学到场聆听学习。